命运是什么呢？
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没有
可以窥其全貌，应天行曾经在本古籍看到，那面记载了斗帝对于血脉的改，甚至更界对于灵的改都可以证明灵与血脉并是的本所在。
那本古籍就好比是焚决样也是从位面留的，又或者是有专门安排让应天行发现的。
在那面知了个说法，就好像姽婳说的树理论样，它的介绍是是由三部分组成的，这里的泛指切智能个或群。
比如，拥有灵与血的生命，只有灵的灵，没有血也没有灵的能量。
但是们都存在自己独立的意识，既然灵与血的存在与否并能决定意识，那么，什么才是的本呢？
古籍的主提个猜想，那就是命。
古籍的主是远古时期的，很久远了，似乎对于斗气陆功法斗技的等级分类就是由的理论提的。
比如，天地玄黄。
在华夏这自千字文，而在斗气陆，这概就是自这本古籍吧。
古籍记载，天地玄黄是代表了“”的概念组成。
天指天命，地指灵，玄指各种能量，黄指血躯。
血躯中潜藏了各血脉，成就了如今的万族林立。
能量的形式更是层穷，在斗气陆主表现为斗气，还有就是异的爆裂能量了。
灵境界的提，灵的知与灵的量也在直提，由于灵带的的心受与绪也会得越越稳定。最低境界的灵表现为灵粹。
至于命运是最难说的，但是却是最可以肯定存在的，古籍的猜想是天命分为两个阶段，第个是单纯的命痕阶段，这里分“”和“品”
或者说生与非生。
比如件，它的命运就是被制造，被穿，被毁。
它的命运完全被别纵，没有丝自主的权。
它的命，或者只能被称为命痕，命运的痕迹与轨迹，它的存在只是为了务别，对于自说，没有丝毫的意义。
这就是单纯的命痕阶段。
第二个阶段，被称为命识阶段，只有“”才有这个阶段，那就是拥有自己思维与意志的个，们可以去选择和改自的命运。
们同样有着命运的痕迹与轨迹，有的可以在定范围修改，有的却被注定，就好像应天行的命运锁定的那些年，明知事却无法改。
而有些的命运却有着无限的可能。
管怎么说，如今应天行已经知了“”之本是什么，那就是命识，思维与意志的结。
如果说灵给的心带的绪受，是。
那么命识的思维意志就代表了理，比起七六，理智才是更可贵的，是吗？
应天行渐渐回神，看着那对面俏脸的笑魇如，也回以笑。
“夫君可是想到了什么？”
“本黑的古籍。”
