而且印度的
是看家，而特么的是种姓!
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怎么说呢，印度是种姓制度，而这种制度即使是到了现代依旧存在。婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。而这四种之外的血统，都是贱民。
而迦尔纳的苏多，就是属于贱民之姓。
对，没有看错，血统。种姓制度，其实也是血统论。
仔想想印度的历史，安泽了然。公元1500年左右，中亚的雅利安入南亚次陆，征当地古印度，建立了些隶制小国，并确立种姓制度。再仔想想，如果希特勒的纳粹主义成功了，其实就相当于在20世纪建立了如印度种姓制度样的血统制度。
血统论，就是在用血统去评判个的优劣好而看这个的德行实，甚至否认个的努与天赋，极其低卑劣的理论。
在这个光是依靠记忆获得量的都可以看，迦尔纳的天资是绝对的，甚至全天都是罕见的！如果是自己只会剑术会箭术或者法，都惜才想了！看着迦尔纳又次拜师失败，想到已经在剑术超自己的，安泽了牙。
能让这么好的好孩子荒废了天赋！
于是第二天醒，迦尔纳看到安泽熬了的眼睛，以及递给自己的：“试试吧。”
“把之的重新剪裁修改，看看，。”
安泽富贵，从未苛待的好，自幼喜欢唱戏之，也是支持度的。师之，甚至价给定制了戏，全是苏州古缎和丝素绉缎制成的。而穿越的时候穿的青戏，除了最外面的层是穿蟒袍，肩膀戴云肩，系马面之外，里面第二层的是纯无绣的丝素绉缎。
直接将里面的丝素绉缎剪裁成了宽松的立领衫，多的料子成了窄的。并且还将蟒袍的银丝绣给拆了，在衫摆领绣点纹，简约，却透着低调奢华的致。
至于里衫，倒是绫罗绸缎，而是棉布的。安泽也和其地方的料子起成了常穿的给了迦尔纳。
“的家乡有句话，先敬罗敬。”看着换好之穿着适的迦尔纳，安泽笑了笑：“们拜师，就拜最好的。”
“可是
”
“迦尔纳，是最好的，的天赋也是任何个才的绝了的。”安泽看着这个比自己小却已经比自己（安泽：垃圾作者，还174！）的少年，忍住手捧着的脸：“应该相信自己。”
然当天，就得到了迦尔纳成功拜师持斧罗的消息。
安泽微笑着，选择了告别与离开。
也该开始新的旅程了。
已经阿尔塔纳化的安泽，其实已经需饮食，光是气中的阿尔塔纳量就足以让生存，天生雪的肤，优雅清贵的神气质，让看起完全就是矜持贵的贵族，而这也让在走遍印度的时候受到定的礼遇。
认识难敌，持国的子，俱卢族之首。
虽然说在《诃婆罗多》里面把说成了无是的小+反派boss，但是在没有看这部史书的安泽眼里，难敌除了在得到王位方面比较，，于执着，其实是个很可的青年。格开朗，待友善真诚。同时，会欣赏那些努而有天分的，也会愿意给予那些有能却没有机会的机会，最重的是，并认为正法是正确的。这点虽然没有明确说，但是绪流于言语，安泽还是能够听的。
也许这些绪是源于正法让的让得到王位而产生的，但是既然相同可相为谋，同样对于正法有着想推翻念头的安泽，为什么支持呢？
所以，在迦尔纳师到象城的时候，安泽已经以异国的份，成为了难敌边的军师谋士。
而在俱卢族协议会的时候，阿周那展现了卓越的弓术赢的竞技场溢着赞赏之声，发异声的迦尔纳发挥了几乎和阿周那同等的弓术以期望和阿周那单，般度五子问份时，安泽声：“迦尔纳是的挚友”表明立场，而既欣赏迦尔纳实也支持安泽的难敌更是当众予以迦尔纳为盎迦王，以及座城池。
管怎么说，以城以及王座相赠，这足以让迦尔纳愿意士为知己者。
